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李登辉上台后，台独势力得以有系统、有步骤地排斥「统派」力量（统派的言行被归结为「不爱台湾」），推进「去中国化」：修改历史、地理教科书，将明代以后的中国列为「外国」；推广台语教学；倡导「爱台湾」意识；等等，希图通过「教育台湾化」以「建构台湾为主体的教育内容」，从而「建构一个正常国家最基础的地基工程」115，进而达到从根上切断台湾居民的中国人意识。王家英就认为：「李登辉的老谋深算，正在于他对国家认同议题的前瞻判断和准确捕捉，并坚定地结集各方力量付诸实践。」116
李登辉时期台湾人形成了较明确的新的国家认同：否定对中国的国家认同，认同台湾人的「集体身份」。 1999年5月民进党通过「台湾前途决议文」117，7月李登辉抛出「两国论」──这二者标志着台湾人已经成为台湾政治生活中的主导力量，外省人变为次要势力。但也须注意到：没有李登辉及其幕僚的纵横捭阖，民进党不可能在2000年成为执政党，更大的可能是国民党内的台湾人出任「总统」一职。这一点上，李登辉发挥了领导人的「历史作用」。
笔者认为，对92年的「一中各表」不能看的太高，因为它实际上让李登辉探到了大陆对台政策的底：大陆同意「各表」等于表示不急于解决、不想动武、没有既定的政策底线。所以，李登辉明显加快了促进台独的步伐：开展「新台湾人运动」、推行宪政改革、取消按叛国罪审判台独行为的法律、在文化教育上推行「去中国化」、直至推出「两国论」。下台之后仍不失「台独第一大佬」本色，又是策划成立台联党，又是力倡「手护台湾」，完全不负其父当年换祖宗的一番「苦心」118。
4.1.7 民进党崛起与台湾人的族群认同
1986年9月28日民进党成立是个标志性事件：将台独列入党章的政党被允许生存、发展，原先分散、民间性质的塑造族群认同转变为公开追求新的国家认同，并有合法的政党代言人。民进党发展迅速，党员人数稳步上升。在1986年民进党成立之初，民进党的党员人数仅有1万余人，在1995年发展为8万余人，1999年发展到20余万人。2000年3月上台后，社会上涌起了一股入党潮，民进党党员数成倍增长，目前已突破41万。民进党的政党认同度也稳步上扬。在1986年民进党成立之初，民进党的民意认同度仅有7%，1996年升为15%，在上台前一直维持在20%左右。但是上台后，其民意支援度一直维持在23%─29%之间，居于国、亲两党之上，成为岛内第一大党119。
2000年民进党候选人陈水扁上台、2001年「立委」选举泛绿阵营获得立法院225个席位中的104个。按省籍划分，本省籍190名，占84.44％，外省籍35名（其中1名来自金门，8名是「海外立委」）120，与台湾本外省人口比例相当吻合（2300万台湾人口的组成为：福佬人加客家人占86％，原住民占2%，外省人占12%）。
在台湾的政治术语中，「民主化」与「本土化」等同，在民进党基层选民观念中，台独与出头天、民主是同一概念121。外省人很少支援民进党。省籍矛盾在选举时特别突出，表现为外省人的集体身份认同（支援外省籍候选人，这一点在1989年的选举中表现得特别典型）和本省人的族群认同。应该指出的是：国民党的支持者中包括了相当多的本省人，这牵制了国民党的政策选择，使之只能选择「稳健」的政策──维持现状、缓独，不能认为这部分人的基本的族群认同倾向于外省人。证据显示：外省人很少支援台独，本省人支援统一的少于20%122。本省人投票给国民党的原因有二：（1）害怕战争，但认为大陆会动武的人越来越少。（2）民进党执政能力太差，尤其是经济搞不好。这是主因123。国民党时期台湾实现了经济起飞，成为亚洲四小龙之一，经济增长率最低为5%，而民进党执政三年来的经济增长率分别为：3%、─1%、3%124。
由于老年人陆续淡出政治，新增加的年轻选民80％认同台湾，新党已泡沫化，2000年「大选」中以推进「一国两制」为竞选口号的李敖得票率不到1%。这些昭示着主张统一的意识已处于弱势并趋于边缘化，台湾人的族群认同已成为台湾社会的主流意识，主流群体的争论不是统独，而是维持现状、缓独、急独三派之间的较量125。2003年12月16日国民党放弃「一中」，表面上是为了选战的需要，实际上是不得不进一步向民众的主流意识靠拢以获取选票。国民党酝酿改名主要也是出于这一目的126。台湾目前的政治光谱可表述如下：
